いいえ、シリーズがウェスタロスに比べて好評を博したにもかかわらず、彼らはウェスタロスにはいません。 将軍: 日本の栄光の物語 と ゲーム・オブ・スローンズ。 私たちは 1600 年の日本にいます。2 世紀にわたる内戦が終わり、非常に不安な時代でした。

ここでは、日本に最初に到着した英国人である王室航海士ウィリアム・アダムズ (1564-1620) にインスピレーションを得たブラックソーンは、残忍な外国の現実に統合しなければなりませんが、その一方で、5 人の摂政による不安定な政府は死後、対立する派閥に分裂する恐れがあります。太閤、退位した帝国の摂政の。

カトリック宣教師らはプロテスタントであるブラックソーンに対する反感を強める。 そして、彼の生存は吉井虎長卿（真田広之）との同盟にかかっているかもしれない。彼もまた、ライバルの政治家によって死刑を宣告されているようだ。

元々は世界的に有名なベストセラーでした（1975年に出版されたジェームズ・クラベルの歴史小説は、1990年に1,500万部に達しました）。 将軍: 日本の栄光の物語 すでに何年も前にテレビ向けの可能性を実証していました。

1980年、リチャード・チェンバレン、ジョン・リス＝デイヴィス、日本の象徴的存在である三船敏郎、ナレーターとしてオーソン・ウェルズが出演したオリジナルのNBCテレビミニシリーズは、アメリカのテレビ史上2番目に多くの視聴者を獲得した。 彼女はエミー賞を 3 回、ゴールデングローブ賞を 3 回受賞しており、彼女の人気はこの 10 年間の米国の寿司レストランの成長に貢献しました。

2024年を舞台に、レイチェル・コンドウとジャスティン・マークスが制作した新シリーズは事実上、大物たちを無視しているが、さらに強烈な歴史的背景をもたらし、封建時代の日本の素晴らしさと恐怖を豊かに描いている。

1600 年、世界の力関係は今日のものとは大きく異なっていました。

1588年、プロテスタントのイングランドは、国内への侵略の試みに対して女王エリザベス1世（1533年～1603年）の王位を守ることを余儀なくされた。 この年、スペイン海軍はカトリックを再確立し、オランダのスペインからの独立に対するイギリスの支援をやめようとした。

当時、スペインはポルトガルと王朝連合を形成していました。 1494 年のトルデシリャス条約により、ヨーロッパ外の海洋領域はイベリアの 2 つの強力な国家の間ですでに分割されていました。

世界探検の最前線にあったポルトガルは 1543 年に日本を発見し、銃器（マスケット銃）などの西洋製品を日本と貿易し始めました。 同時に、このヨーロッパの国はイエズス会の宣教師を派遣して日本にカトリック信仰を広めました。

こうした背景すべてが、映画の冒頭からブラックソーンの危険な旅の舞台を設定します。 将軍: 日本の栄光の物語。

「ポルトガル人（とスペイン人）には2つの目的がありました」と米国プリンストン大学の歴史と東アジア研究のトーマス・D・コンラン教授は説明する。 「第一は日本をキリスト教に改宗させることであった。第二は高級諸侯をキリスト教に改宗させ、最終的に日本を征服することであった。」

コンランはその本の著者です 日本の武士と武士文化、471-1877: 資料本 （「日本の武士と武士文化、471-1877年：参考文献」、意訳）。

「しかし、ポルトガル人は慎重に行動する必要がありました」と教授は続ける。 「軍事的には日本の力に太刀打ちできなかった。」

実際、これらの予防措置は、1552 年に日本を訪れた最初の西洋人旅行者の 1 人によって記録されています。

カトリック宣教師聖フランシスコ・ザビエル（1506年～1552年）は、ヨーロッパのイエズス会に宛てた手紙の中で、日本人について「彼らはお互いに対してとても礼儀正しいが、外国人に対しては礼儀正しくない。彼らは完全に軽蔑している」と書いている。 「一言で言えば、彼らは非常に好戦的な民族であり、彼らの間で絶え間なく戦争を行っているのです。」

この頃、日本は長く混沌とした動乱の真っただ中にありました。 したがって、今にも爆発しそうな緊張が生じます 将軍。

「戦国時代」と呼ばれる時代。戦国時代、日本語 – c。 1461 年から 1615 年まで）は、ほぼ絶え間なく内戦が続いていました。 封建領主たちは国の完全な支配を目指して戦っていました。

最近亡くなった太閤豊臣秀吉を含む、歴代 3 人の武将の目標 将軍そして彼の最終的な後継者である徳川家康は、1600 年代初頭の全国統一によって達成されるでしょうが、武士階級 (武士) からのかなりの力と暴力なしには達成されませんでした。

剣を持った武士は確かに、教養ある戦士の理想に関する厳格な道徳規範を尊重していました。

著者ダニー・チャップリン 戦国時代 – 信長、秀吉、家康：日本を統一した3人 （『戦国時代 – 信長、秀吉、家康：日本を統一した三人』、意訳）武士の信仰はさまざまな宗教的伝統に由来していると説明されています。

「武士は仏教から、死を恐れないことを学びました。なぜなら、性格はいかなる形であっても幻想だからです。武士は神道から、先祖を崇拝することを学び、それによって深い忠誠心と継続の感情が生まれました。また、儒教からは、その基本を学びました」厳格な階層社会における他者に対する行動。

しかし、これらの美徳にもかかわらず、武士は秩序を維持する上で冷酷でもありました。

たとえば、名誉を守るために、武士は下層階級の者からの攻撃を察知したら即座に反応することが認められていた。 きりすてごめん「カットアンドイグジットの許可」 [o corpo do rival]。 この習慣は、新シリーズの早い段階で、農民が路上で正気を失った場面で、比喩的にも文字通りにも示されています。

指導者への忠誠心も武士の核となる価値観でした。 職務中に死ぬことは名誉であると考えられ、敵の手に落ちたり、恥ずべき運命に屈することは恥であると考えられました。

これらの理想は、第二次世界大戦の特攻隊員によって現代にも伝わりました。 そしてそれらは、の行為に組み込まれました 切腹あるいは自分の内臓を摘出して自殺する。

この儀式は以下で提案されています 将軍: 日本の栄光の物語 樫木藪重（浅野忠信）が海に落ち、溺死という恥ずべき死に直面して刀を抜く場面。

ダニー・チャップリンは「暴力的な時代だった」と語った。 刀は死刑囚に対して「テスト」されることが多く、戦闘中に戦利品として何千もの首を取ることは「武士の一般的な習慣だった」。

1597 年に起こったもう一つの有名な事件は、1597 年にブラックソーン号の乗組員が日本に到着したことです。 将軍: 日本の栄光の物語。

沈没したガレオン船の操縦士が、スペイン人が日本に宣教師を派遣して日本を征服するつもりであることを示唆したとき、太閤は警告として例を残したいと考えた。 その後、秀吉は26人のキリシタンを十字架につけ、槍で突き刺した。

イギリスのチューダー朝が未亡人を斬首し、カトリック教徒を火あぶりに処したのと同じように、日本軍も、このシリーズでブラックソーンの不幸な仲間に対して実践されたような残酷な方法を用いた。 日本のロビンフッドのような伝説的な盗賊、石川五右衛門は、1594年に京都の鴨川のほとりで生きたまま茹でられました。

「罰としての暴力は、法の遵守を確実にするために、恐ろしい見世物にすることを目的としていました」とトーマス・D・コンランは説明する。

彼自身 切腹、戦いに敗れた武士の「特権」と考えられることが多いが、死刑の方法としても選ばれた。 結局のところ、被害者の家族は自傷行為に対して復讐を求める可能性が低いのです。 この手法はおそらく、何よりもこの光景を象徴していました。

ある有名な事件では、太閤は1595年に、後継者継承に関する疑問を避けるために、すでに追放されていた甥に自殺するよう命じさえした。

秀吉はまた、男、女、子供39人の家族全員を処刑した。 この種の残虐行為は、西洋人の日本人に対する認識に貢献しました。

コンラン氏によると、「秀吉が親戚にこんなことをするということを知り、ヨーロッパ人はショックを受けた」という。

戦国時代は 1600 年の関ヶ原の戦いで頂点に達しました。これは封建制の日本において最大かつ間違いなく最も重要な戦いでした。 1日で最大3万6000人が死亡または重傷を負った。 シリーズについて 将軍: 日本の栄光の物語この出来事は地平線上に浮かんでいるように見えます。

戦いの後、日本は江戸と呼ばれる新しい時代に入る。この時代は250年以上の比較的平和な時代、（スペインとポルトガルの植民地と宗教的影響を排除するための）孤立主義外交政策、そしてキリスト教徒の禁止と迫害によって定義される。 。

ブラックソーンがこの時期を生き延びられることを願っています。 確かなことは、そこに到達するまでに彼は多くの恐怖に直面しなければならないということだ。

シリーズ 将軍: 日本の栄光の物語 ブラジルでは Star+ と Disney+ で視聴できます。